The New Course

Ένσταση είχαν καταθέσει στην προηγούμενη δικάσιμη οι δικηγόροι των ναζί της χρυσής αυγής για την παρουσία του δικηγόρου Θανάση Καμπαγιάννη. Ο συνήγορος πολιτικής αγωγής είχε βοηθήσει στην διερμηνεία ενός από τους μάρτυρες το 2013 για την υπόθεση του εμπρισμού του μπαρ κουάντρο , προτού προστεθεί στη δικογραφία , και προτού οριστεί συνήγορος πολιτικής αγωγής . Η εισαγγελέας βασισμένη στα άρθρα 234 & 548 του Κώδικα Ποινικής Δικονομίας απέρριψε την ένσταση με την αρχή της σημέρινης ακροαματικής διαδικασίας. Εύστοχο σχόλιο του συνηγόρου κυρίου Ζώτου, γνωστού από την υπεράσπιση του αγωνιστή Θεολόγου Ψαραδέλη που κατηγορήθηκε και αθωώθηκε για υποτιθέμενη συμμετοχή στην 17Ν , πως αν δεχτούμε τις ενστάσεις της υπεράσπισης οτι δεν μπορεί να αλλάξει κάποιος θεσμικό ρόλο πριν κ αφου οριστεί δικάσιμη μια υπόθεση, θα μπορούσε κάποιος δολοφόνος να εκτελέσει χρέη διερμηνέα ωστε να μη μπορέσει μετά να του αποδοθεί ο θεσμικός ρόλος του κατηγορούμενου. Αμέσως μετά τις ενστάσεις συνεχίστ

Επιστολή που δημοσιεύθηκε το 1922 στο περιοδικό Под Знаменем Марксисма (υπό τη σημαία του Μαρξισμού) Αγαπητοί σύντροφοι! Η ιδέα της έκδοσης ενός περιοδικού που θα εισάγει τα πιο προχωρημένα τμήματα της προλεταριακής νεολαίας στην υλιστική κοσμοθεωρία μού φαίνεται εξαιρετικά πολύτιμη και καρποφόρα. Η παλιότερη γενιά των εργατών-κομμουνιστών, που τώρα παίζει ηγετικό ρόλο στο Kόμμα και στη χώρα μας, αφυπνίστηκε και μπήκε στη συνειδητή πολιτική ζωή πριν από 10, 15, 20 ή και περισσότερα χρόνια. Η σκέψη τους άρχισε την κριτική της δουλειά με τον αστυνομικό, με τον χρονομέτρη, με τον προϊστάμενο, προχώρησε στην κριτική του τσαρισμού και του καπιταλισμού, και, μετά, πιο συχνά στη φυλακή και στην εξορία, στράφηκε στα ζητήματα της φιλοσοφίας, της ιστορίας και της επιστημονικής γνώσης του κόσμου. Με αυτόν τον τρόπο, το επαναστατικό προλεταριάτο, πριν φτάσει στα πιο σημαντικά ζητήματα της υλιστικής ερμηνείας της ιστορικής εξέλιξης, είχε ήδη καταφέρει να συσσωρεύσει μια αξιόλογη ποσότητα όλ

δημοσιεύθηκε στην Νέα Προοπτική Δεκάδες αλληλέγγυοι και αλληλέγγυες, από το χώρο του αντιφασιστικού κινήματος, κυρίως απο Ανταρσύα κ εξωκοινοβουλευτική αριστερά, προσήλθαν το Σαββατο 18 Φεβρουαρίου στο στρατόπεδο συγκέντρωσης προσφύγων στην Μαλακάσα. Στον χώρο του στρατοπέδου, οι αστυνομικές αρχές απαγόρευσαν την είσοδο στα αλληλέγγυα άτομα προς τους πρόσφυγες, παρά μόνο στους παρευρισκόμενους εκλεγμένους δημοτικούς συμβούλους και στους γιατρους. Οι μαρτυρίες που μετέφεραν οι πρόσφυγες, οι οποίοι στο συγκεκριμένο στρατόπεδο είναι κυρίως αφγανικής καταγωγης, ήταν τελείως διαφορετικό κλίμα από αυτό που θέλει να πιστεύουμε ο κύριος Μουζάλας. Ο χώρος όπως μας τον περιέγραψαν τόσο οι πρόσφυγες όσο και οι ελάχιστοι αλληλλέγγυοι που τους επετράπει να μπουν στον χώρο, πως είναι τελείως ακατάλληλος για διαβίωση, είδικα τις βροχερές μέρες. Οι πρόσφυγες, διαμένουν σε κοντέινερ οπού μας είπαν πως το κρύο είναι υποφερτό, αλλά είναι το μόνο υποφερτό. Το φαγητό πολλ

Πρώτα από όλα στην πρώτη προσπάθεια μου να γράψω ένα ψυχολογικό δοκίμιο, θέλω να δηλώσω πως επ ουδενί δέν θέλω να κλέψω την δόξα από τους ψ (και αντι-ψ) επιστήμονες. Ο ρόλος μου και η σκοπιά από την οποία γράφω είναι η σκοπιά του ανθρώπου που υποφέρει το ψυχικό άλγος και που έχει διαβάσει μερικά πράγματα σχετικά με την ψυχιατρική , την ψυχανάλυση και την σχιζοανάλυση. Αν μη τι άλλο κάθε άνθρωπος έχει δικαίωμα να ξέρει από τι υποφέρει . Αν μη τι άλλο έχω αναγκή , όσο υπομένω αυτή την ιστορική αναγκαιότητα της προσωπικής μου ιστορίας , να ξέρω ένα γιατί! Στο παρόν δοκίμιο θέλω να πιάσω ένα πολύ βασικό ερώτημα που με απασχολεί από τον καιρό που ξεκίνησα την μελέτη πάνω στον Freud. Μια πολύ σοβαρή πηγή νευρώσεων καισυμπλεγμάτων που έχω συναντήσει στα έργα του είναι τα ενοχικά συμπλέγματα. Ακόμα και το πιο γνωστό και συνάμα πιο διαστρεβλωμένο σύμπλεγμα , το οιδιπόδειο, είναι στην πραγματικότητα μια μείξη ενοχικών συναισθημάτων, που μας δημιουργεί η κοινωνία και ιδίως η οικογένεια επειδή

από το κολαστήριο-ψυχιατρειο της Λερου Εκδήλωση για το ρόλο ψυχιατρικής στην υπηρεσία της εξουσίας πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 18 Φεβρουαρίου στον Αυτοδιαχειριζόμενο Κοινωνικό Χώρο Στρούγκα στην Ν.Φιλαδέλφια. Τα γεγονότα υπήρξαν μια σειρά από γεγονότα της τελευταίας εικοσαετείας από του “έγκλημα του Ευαγγελισμού” όπως χαρακτηρίστηκε η παράνομη και απάνθρωπη ανάκριση του τραυματία Σάββα Ξηρού το καλοκαίρι του 2002 , μέχρι τον εγκλεισμό του γιου του ζεύγους Ρούπα-Μαζιώτη. Ομιλητής στην εκδήλωση ήταν και ο ψυχίατρος, και γνωστός για τη πάλη του για μια πιο ανθρώπινη ψυχιατρική, Θώδωρος Μεγαλοοικονόμου. Στην διάρκεια της συζήτησης έγινε λεπτομερής ιστόρικη αναφορά για το πόσο ρόλο παίζει η οικονομική κατάσταση στην ιστορία της εξέλιξης των ψυχιατρικών ιδεών, αλλά και ο ρόλος των φαρμακευτικών εταιριών. Είναι εμφανές οτί σε περιόδους οικονομικής άνθισης που τα εργατικά χέρια είναι περιζήτητα οτι τα δόγματα κατά της νοσηλείας έχουν πιο πρόσφορο έδαφος. Ένα άλλο ζήτημα που αξίζει

Επισόδεια σημειώθηκαν στην διαρκεια της δίκης της φασιστοσυμμορίας Χρυσής Αυγής. Το σκηνικό ξεκίνησε όταν μάρτυρας αιτήθηκε να μπει πρώτα όλο το κοινό πριν αρχίσει την κατάθεση του. Η έδρα δήλωσε πως αυτο είναι ζήτημα που αφορά την αστυνομία και όχι το δικαστήριο. Η αστυνομία δήλωσε πώς δεν υπάρχει χώρος για επιπλέον κοινό (εννοώντας πως δεν υπάρχει χώρος για το αντιφασιστικό κίνημα). εικονες απο την αιθουσα τελετων του εφετειου Στην αίθουσα άρχισαν τότε οι φασίστες τα συνθήματα και το αντιφασιστικό κοινό απάντησε με τα με τη σειρά του με συνθήματα. Η Έδρα αποχώρησε ενώ η αστυνομία απομάκρυνε με χρήση γκλοπ το κοινό από την πλευρά του αντιφασιστικού κινήματος . Την κίνηση αυτή χειροκρότητησαν οι παρευρισκόμενοι υποστηρικτές της ΧΑ , οι οποίοι αποχώρησαν ανακουφισμένοι και χωρίς την παραμικρή κίνηση . Η αστυνομικές δυνάμεις έδειξαν άλλη μια φορά πια πλευρά έχουν επιλέξει . Στην διάρκεια των επισοδείων άνοιξε υπό αδιευκρίνιστες συνθήκες ένας πυροσβεστήρας οπου έκανε μερικούς να

Η εξέταση της επίθεσης στον Ελεύθερο Κοινωνικό Χώρο Συνεργειο ακολούθησε τις καταθέσεις για την δολοφονική επίθεση σε συνεργείο του ΠΑΜΕ στις 12/09/13 . Θα ακολουθήσουν οι καταθέσεις για την επίθεση στο στέκι αντίπνοια Ήδη έχουν εξεταστεί οι μάρτυρες για την δολοφονία του Παύλου Φύσσα καθώς και την απόπειρα κατά των Αιγύπτιων αλλιεργατών. Την τετάρτη 1 φεβρουαρίου και την πέμπτη 2 του μήνα έγινε ο σχολιασμός των μαρτύρων που κατέθεσαν από τους συνηγόρους των δυο πλευρών όπως προβλέπεται απο το άρθρο 358 του κώδικα ποινικής δικονομίας . Οι συνήγοροι της πολιτικής αγωγής συνδέσαν με πολύ κομψό και συνεπή τρόπο την τελευταία υπόθεση με το ζήτημα της Εγκληματικής Οργάνωσης. Τα βασικά σημεία οπού τόνισε ο σχολιασμός της πολιτικής αγωγής ήταν το οτί η επίθεση των ναζί στους συνδικαλιστές του ΠΑΜΕ , ήταν οργανωμένη . Υπήρχαν παραγγέλματα έναρξης και λήξης της επίθεσης , αυτοσχέδια όπλα που δεν τα βρίσκει κανείς στο εμπόριο , εφεδρίες που μπαινοβγαίναν στην επίθεση . Οι δικήγοροι

5 μάρτυρες  εξετάστηκαν σήμερα 10 φλεβάρη , σχετικά με την ληστεία της Πάρου εκ των οποίων οι 4 ήταν κάτοικοι του νησιού για την οποία κατήγορήται ο σύντροφος Τάσος  Θεοφίλου . Σε κανέναν από τους μάρτυρες το παρουσιαστικό ή η φωνή του Θεοφίλου δεν του θυμίζει κάτι ούτε μπορεί να τα συσχετίσει με τους δράστες! . Επίσης όλοι έχουν  αμφιβολία για το χρώμα του καπέλου , χωρίς όμως να έχουν ιδιαίτερη επιφύλαξη για το σχήμα. Οι περισσότεροι μάρτυρες δεν έιχανε παρουσιαστεί και έτσι η διαδικασία διακόπηκε για την τρίτη  14/2/2017, 120Δ, 6ος όροφος . Ο πρώτος μάρτυρας αναγνώρισε το μηχανάκι με το οποίο υποτίθεται οι ληστές διέφυγαν προς το λιμανάκι αφότου είχανε κάψει το αμάξι με το οποίο έφυγαν απ την τράπεζα. Τα προβληματικά στοιχεία σχετικά με το μηχανάκι είναι πως αφενος φαινόταν πεντακάθαρο , ενώ η μοναδική διαδρομή που μπορούσε να ακολουθήσει ήταν χωματόδρομος κ αφετερου πως σύμφωνα με την αρχική κατάθεση του μάρτυρα , το μήχανακι ήταν παρατημένο στο λιμανάκι 4-5 μέρες ή

Συνεχίζεται η εκδίκαση σε δεύτερο βαθμό του συντρόφου Τάσου Θεοφίλου . Ο αναρχικός κομμουνιστής Θεοφίλου κατηγορείται για συνέργεια σε ανθρωποκτονία και για ληστεία από κοινού, με καλυμμένα χαρακτηριστικά, στην Πάρο το καλοκαίρι του 2012, για τις κατηγορίες της συγκρότησης και ένταξης στην οργάνωση «Συνωμοσία των Πυρήνων της Φωτιάς» και για την κατοχή εκρηκτικών και πολεμικού υλικού. Η συμμετοχή του στους πυρήνες της φωτιάς , όπου ήδη έχει κρίθει αθώος στην πρώτη του δίκη , αποδομείται και στο δεύτερο βαθμό της εκδίκασης. Οι μόνοι μάρτυρες που τον εμπλέκουν είναι οι  αστυνόμοι της αντιτρομοκρατικής οι οποίοι δεν γνωρίζουν να έχει διαπράξει κάποια κολάσιμη πράξη. ΟΙ μόνες πληροφορίες που μπόρεσαν να προσφέρουν είναι η επίσκεψη στο σπίτι του Σακκά, οπού ποτέ δεν έκρυψαν οτι ειναι φίλοι,  και πως συνταξίδεψε στο Αγρίνιο με τον Καραγιαννίδη, χωρίς ωστόσο να είχε υπάρξει κάποια επικοινωνία μαζί τους. Σημαντικό στοιχείο της υπεράσπισης είναι μια απόδειξη όπου φαίνεται πως την

Για να δείξουμε ακριβώς για τι πρόκειται , ας διακηρύξουμε   ξανά τις βασικές   αρχές πάνω στις οποίες κτίστηκε το  παγκόσμιο Τροτσκιστικό κίνημα : 1. Η θανάσιμη αγωνία του καπιταλιστικού συστήματος  απειλεί να καταστρέψει  τον πολιτισμο, μέσα από όλο  και χειρότερες υφέσεις. παγκόσμιους πολέμους και  εκδηλώσεις βαρβαρότητας, όπως ο φασισμός. Η  ανάπτυξητων ατομικών  όπλων  υπογραμμίζει  σήμερα με τη μεγαλύτερη δυνατή  σοβαρότητα  ,  τον κίνδυνο. 2. Το κατρακύλισμα στην άβυσσο μπορεί να αποφευχτεί  μονάχα αν αντικατασταθεί  ο καπιταλισμός από την  σχεδιασμένη σε παγκόσμια κλίμακα σοσιαλιστική οικονομία και συνεχιστεί έτσι η σπείρα της προόδου,  που άνοιξε ο καπιταλισμός  στο ξεκίνημα του. 3. Αυτό μπορεί να ολοκληρωθέι μόνο κάτω από την  ηγεσία της Εργατικής Τάξης  μέσα στην κοινωνία . Αλλά η ίδια η Εργατική Τάξη αντιμετωπίζει κρίση  ηγεσίας  παρόλο που ο παγκόσμιος συσχετισμός δυνάμεων  ποτέ δεν ήταν πιο ευνοϊκος  όσο σήμερα , για να πάρουν  οι Εργάτες το δρόμο

Το παραπάνω κείμενο αποτελεί εισήγηση στην ημερί­ δα «Επιστήμη και Θρησκεία», Διεθνές Συνέδριο Επιστήμη και Πολιτισμός, «Πάτρα Πολιτιστική Πρωτεύουσα της Ευρώπης 2006», Πανεπιστήμιο Πατρών 7 Ιουνίου 2006 1. Οι συνταρακτικές ανακαλύψεις της επιστήμης δεν παύουν να εκπλήσσουν αλλά και να γεννούν εφιάλτες. Οι μέρες της αθωότητας και της θετικιστικής αφέλειας για το μονόδρομο της προόδου έχουν περάσει διαπαντός. Ο λεγόμενος Δυτικός πολιτισμός, στην εποχή της πλανητικής επικράτησής του, διέρχεται μια βαθύτατη κρίση μέσα στα δεινά της πολυδιαφημισμένης παγκοσμιοποίησης. Η δυσφορία μέσα στο πολιτισμό, το χάσμα ανάμεσα στη Ζωή και το Πνεύμα, ο ασφυκτικός βιοπολιτικός έλεγχος της ίδιας της Ζωής μέχρι τα μύχια της, η τυραννία μιας τεχνοκρατίας υποταγμένης στο κέρδος τροφοδοτούν από τη μια τη νοσταλγία, μαζί και το αίτημα, της πνευματικότητας που λείπει, και από την άλλη, κάθε είδους «φονταμενταλισμό» και σκοταδισμό. Η λεγόμενη «επιστροφή του θρησκευτικού» εκφράζει αυτές τις αντιφατικές τάσεις